Sebab-Sebab Keselamatan Pada Hari Kiamat

بسم الله الرحمن الرحيم

Sebab-Sebab Keselamatan Pada Hari Kiamat

Segala puji bagi Allah Rabbul 'alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat, amma ba'du:

Berikut pembahasan tentang sebab-sebab keselamatan pada hari Kiamat yang kami simpulkan dari ceramah Syaikh Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin Al Abbad Al Badr dengan judul Asbabun Najah Yaumal Qiyamah, semoga Allah menjadikan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma amin.

Pengantar

Imam Ahmad meriwayatkan dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Umar pernah lewat di hadapanku dan mengucapkan salam, namun aku tidak mendengarnya,” maka Umar pergi menemui Abu Bakar di masa pemerintahannya dan berkata, “Tahukah engkau apa yang dilakukan Utsman? Aku mengucapkan salam kepadanya, namun ia tidak menjawabnya.” Maka Abu Bakar dan Umar pun pergi menemui Utsman. Ketika sampai, Abu Bakar berkata kepada Utsman, “Sesungguhnya saudaramu Umar telah memberikan salamnya kepadamu, tetapi engkau tidak menjawab salamnya, apa sebabnya?” Utsman menjawab, “Aku tidak mendengarnya.” Maka Abu Bakar berkata, “Utsman benar.” Selanjutnya Abu Bakar berkata kepada Utsman, “Sepertinya engkau disibukkan oleh masalah yang besar.” Utsman menjawab, “Ya. Sesungguhnya aku sedang memikirkan bagaimana cara memperoleh keselamatan di hari itu (hari Kiamat). Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat, namun aku belum sempat menanyakan bagaimana cara memperoleh keselamatan pada hari itu?” Abu Bakar berkata, “Aku telah menanyakan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang hal itu.” Utsman menjawab, “Biarlah ayah dan ibuku menjadi penebus dirimu, sesungguhnya engkau adalah orang yang paling berhak menanyakan hal itu, lalu apa sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepadamu?” Abu Bakar menjawab, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ قَبِلَ مِنِّي الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي، فَرَدَّهَا عَلَيَّ، فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ

“Barang siapa yang menerima kalimat (tauhid) yang pernah aku tawarkan kepada pamanku yang menolak kalimat itu, maka ia akan memperoleh keselamatan (pada hari Kiamat).” (Hadits ini marfu’nya dinyatakan shahih karena syahawidnya oleh pentahqiq Musnad Ahmad 1/201 cet. Ar Risalah)

Hadits di atas menunjukkan perhatian besar para sahabat terhadap keselamatan diri mereka pada hari Kiamat. Apalagi para pelaku kisah pada hadits di atas adalah tiga orang sahabat terbaik Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang telah dijamin masuk surga oleh Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Meskipun begitu, mereka memiliki rasa kekhawatiran yang tinggi terhadap keselamatan diri mereka pada hari Kiamat, sehingga Utsman radhiyallahu ‘anhu sampai tidak mendengar ucapan salam yang disampaikan oleh Umar radhiyallahu ‘anhu. Adapun kita, terkadang disibukkan oleh suatu masalah sehingga tidak sempat memperhatikan sapaan orang lain, tetapi masalah yang kita pikirkan hanya masalah dunia.

Sebab-Sebab Keselamatan Pada Hari Kiamat

1. Mentauhidkan Allah dan mengikhlaskan ibadah hanya kepada-Nya.

Dalil terhadap sebab ini telah disebutkan dalam kisah di atas, yaitu pada sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barang siapa yang menerima kalimat (tauhid) yang pernah aku tawarkan kepada pamanku yang menolak kalimat itu, maka ia akan memperoleh keselamatan (pada hari Kiamat).”

Kalimat tauhid di sini adalah Laailaahaillallah, dimana seseorang tidak akan selamat pada hari Kiamat kecuali dengan kalimat itu. Akan tetapi, kalimat ini tidak sekedar diucapkan tanpa dipahami maknanya dan tanpa diamalkan konsekwensinya. Karena Laailaahaillallah akan bermanfaat bagi orang yang mengucapkannya ketika ia mengucapkannya dalam keadaan mengetahui maknanya, mengamalkan konsekwensinya, dan jujur dalam mengucapkannya dari hatinya. Karena dengan mengetahui maknanya, maka dia terlepas dari jalannya orang-orang Nasrani, dan dengan mengamalkan konsekwensinya dia terlepas dari jalannya orang-orang Yahudi, dan dengan jujur dalam mengucapkannya dia terlepas dari jalannya orang-orang munafik.

Nash-nash Al Qur’an dan As Sunnah menunjukkan, bahwa Laailaahaillallah akan bermanfaat bagi seseorang ketika terpenuhi syarat-syaratnya. Syarat-syaratnya adalah:

a. Ilmu (mengetahui makna Laailaahaillah)

Makna Laailaahaillallah adalah tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah.

b. Yaqin (yakin; tidak ragu-ragu)

c. Shidq (jujur; tidak berdusta)

d. Mahabbah (cinta; tidak membenci)

e. Inqiyad (tunduk mengamalkan konsekwensinya)

Konsekwensinya adalah meniadakan sesembahan selain Allah dan menetapkan bahwa ibadah hanya untuk Allah saja.

f. Qabul (menerima; tidak menolaknya)

g. Ikhlas (karena Allah; bukan karena riya)

2. Beribadah sesuai sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam

Imam Malik bin Anas rahimahullah berkata, “As Sunnah itu seperti perahu Nabi Nuh. Barang siapa yang menaikinya, maka akan selamat dan barang siapa yang meninggalkannya, maka akan tenggelam.”

Perbuatan bid’ah (tidak dicontohkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam) bukanlah termasuk sebab keselamatan meskipun banyak dilakukan. Karena Allah Azza wa Jalla hanya menerima amalan atau ibadah apabila sesuai dengan petunjuk Rasul-NYa shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Barang siapa yang mengamalkan suatu amalan yang tidak kami perintahkan, maka amalan itu tertolak.” (HR. Muslim)

Oleh karenanya, pada hari Kiamat ada sebagian manusia yang diusir dari telaga Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena mereka berbuat bid’ah dalam agamanya (sebagaimana disebutkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim).

Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkata, “Sederhana di atas Sunnah lebih baik daripada banyak namun di atas bid’ah.”

3. Taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Takut kepada-Nya, dan bertakwa kepada-Nya.

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ

“Dan barang siapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya, maka mereka adalah orang-orang yang mendapatkan kemenangan.” (QS. An Nuur: 52)

Yang dimaksud dengan takut kepada Allah adalah takut kepada Allah baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, dimana jika rasa takut ini ada dalam diri seorang hamba, maka amalnya akan menjadi baik dan dirinya akan jauh dari maksiat. Adapun yang dimaksud dengan takwa adalah menaati Allah di atas ilmu dari-Nya karena mengharap pahala-Nya dan meninggalkan larangan Allah di atas ilmu dari-Nya kaena takut terhadap siksa-Nya.

3. Mengerjakan kewajiban-kewajiban dalam Islam dan menjauhi yang haram

Dari Jabir bin Abdullah Al Anshary radhiyallahu anhuma, ia berkata, “Seseorang pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, “Bagaimana pendapatmu jika saya melaksanakan shalat yang wajib, berpuasa Ramadhan, menghalalkan yang halal dan mengharamkan  yang haram dan saya tidak menambah lagi, apakah saya akan masuk surga?". Beliau menjawab, "Ya." (HR. Muslim)

4. Selalu mengingat bahwa kita akan berhadapan dengan Allah Azza wa Jalla pada hari Kiamat, kita akan dihisab-Nya dan akan diberikan balasan terhadap amal perbuatan kita, dan bahwa Dia akan bertanya kepada kita tentang hidup kita semuanya.

Mengingat hal ini akan membantu kita memperbaiki amalan, dan jika amal kita sudah baik, maka kita akan memperoleh keselamatan pada hari Kiamat. Oleh karenanya, Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman menerangkan keadaan orang yang berbahagia pada hari Kiamat; yang mengambil catatan amalnya dengan tangan kanannya, bahwa ia dahulu selalu merasakan akan berhadapan dengan Allah Azza wa Jalla untuk dihisab-Nya,

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21)

“Adapun orang-orang yang diberikan kepadanya kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia berkata, "Ambillah, bacalah kitabku (ini).--Sesungguhnya aku yakin, bahwa sesungguhnya aku akan menemui hisab terhadap diriku.”--Maka orang itu berada dalam kehidupan yang diridhai. (QS. Al Haaqqah: 19-21)

5. Berhati-hati agar tidak ujub terhadap amal yang dikerjakan meskipun banyak, dan senantiasa bersungguh-sungguh dalam beramal disertai rasa harap dan cemas.

Allah Azza wa Jalla berfirman menyebutkan sifat hamba-hamba-Nya yang saleh,

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)

“Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka.” (QS. Al Mu’minun: 60)

Imam Hakim meriwayatkan dalam Mustadraknya, bahwa Abdullah bin Rawahah radhiyallahu ‘anhu ketika berada di rumahnya dalam kondisi sakit ditemani istrinya, maka ia pun menangis, lalu istrinya ikut menangis, maka Abdullah bin Rawahah bertanya kepada istrinya tentang sebab dirinya menangis, istrinya menjawab, “Aku melihat engkau menangis, maka aku pun ikut menangis,” lalu istrinya balik bertanya kepada suaminya, “Apa yang menyebabkan engkau menangis?” Abdullah bin Rawahah menjawab, “Aku ingat firman Allah Ta’ala,

وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا (72)

“Dan tidak ada seorang pun darimu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan.-72. Kemudian Kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut. (QS. Maryam: 71)

Abdullah bin Rawahah melanjutkan kata-katanya, “Aku tidak tahu, apakah aku termasuk mereka yang bertakwa atau bukan?”

6. Menjaga lisan, diam di rumah (tidak mendatangi tempat-tempat fitnah), dan menangisi dosa-dosa terutama pada saat fitnah datang yang membuat banyak manusia menyimpang dari jalan yang lurus

‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallahu 'anhu pernah bertanya, “Wahai Rasulullah, di manakah letak keselamatan?” Beliau menjawab,

أَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلىَ خَطِيْئَتِكَ

“Jagalah lisanmu, sempatkanlah berada di rumahmu, dan tangisilah dosa-dosamu.” (HR. Tirmidzi, Shahihul Jami’ no. 1388)

7. Berdoa dan meminta kepada Allah keselamatan pada hari Kiamat.

Yang demikian adalah karena semua urusan di Tangan Allah, maka hendaknya kita meminta kepada-Nya keselamatan. Dan ketahuilah, bahwa Dia tidak akan mengecewakan orang yang meminta kepada-Nya.

8. Banyak beristighfar (meminta ampun) kepada Allah Azza wa Jalla

Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

“Allah tidak akan mengazab mereka ketika mereka memohon ampunan kepada-Nya.” (QS. Al Anfaal: 33)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا

“Sungguh beruntung orang yang menemukan banyak istighfar dalam catatan amalnya.” (HR. Ibnu Majah dari Abdullah bin Busr, Abu Nu’aim dalam Al Hilyah dari Aisyah, dan Ahmad dalam Az Zuhd dari Abu Darda secara mauquf, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahihul Jami’ no. 3930).

Ali bin Abi Thalib berkata, “Aku heran kepada orang yang akan binasa padahal keselamatan ada di dekatnya.” Lalu ia ditanya, “Di mana keselamatannya itu?” Ia menjawab, “Yaitu dengan beristigfar.”

9. Perhatian terhadap ilmu syar’i (ilmu agama)

Yang demikian adalah karena ilmu syar’i adalah cahaya di tengah kegelapan. Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah kami. Sebelumnya kamu tidak mengetahui apa Al kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui apa iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba kami. Dan sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy Syura: 52)

Dengan ilmu syar’i seseorang dapat mengetahui kewajiban-kewajiban agama dan larangan-larangannya; mengetahui mana yang halal dan mana yang haram sehingga ia bisa bertakwa. Bagaimana seseorang bisa menjauhi larangan sedangkan ia tidak mengetahui mana perkara yang dilarang?

10. Memilih teman-teman yang saleh.

Yang demikian adalah karena teman itu biasanya dapat menarik seseorang kepada kebaikan atau keburukan. Siapa saja yang berteman dengan orang-orang saleh, maka teman-temannya akan menariknya kepada kebaikan, sebaliknya siapa saja yang berteman dengan orang-orang yang buruk, maka teman-temannya akan menariknya kepada keburukan dan kebinasaan. Allah Subhaanahu wa Ta’ala menyebutkan dalam Al Qur’an penyesalan orang-orang zalim karena mengambil orang-orang buruk sebagai temannya,

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)

“Dan (ingatlah) hari (ketika itu) orang yang zalim menggigit dua tangannya, seraya berkata, "Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul."--Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku (dulu) tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku).--Sesungguhnya dia telah menyesatkanku dari Al Quran ketika Al Quran itu telah datang kepadaku. Dan setan itu tidak mau menolong manusia.” (QS. Al Furqaan: 27-29)

Di zaman kita ada teman-teman baru yang belum pernah ada di zaman sebelumnya, yaitu berteman dengan saluran-saluran televisi dan internet, baik melalui Hp maupun layar langsung, dimana sebagian orang ada yang berteman dengan barang-barang tersebut sampai menghabiskan sebagian besar waktunya, padahal di dalamnya terdapat berbagai fitnah; baik fitnah syubhat yang merusak pemikiran maupun fitnah syahwat yang merusak amal dan keinginan. Maka bagi yang menginginkan keselamatan bagi dirinya, hendaknya ia berhati-hati terhadap sumber-sumber fitnah, dan taufiq hanya di Tangan Allah saja.

11. Berhati-hati terhadap musuh yang tersembunyi, yaitu setan.

Setan melihat kita, sedangkan kita tidak melihatnya, dia berusaha mengajak kita ke jurang kebinasaan dengan berbagai cara dan tipu dayanya, maka hendaknya kita waspada terhadapnya, semoga Allah melindungi kita dan keturunan kita dari godaan setan yang terkutuk.

Hendaknya kita ketahui, bahwa setan duduk di setiap jalan yang ditempuh anak Adam, baik jalan yang baik maupun jalan yang buruk. Jika jalan yang ditempuhnya baik, maka setan  berusaha menghalanginya dari jalan itu dan melemahkannya, tetapi jika jalan itu buruk, maka setan terus mendorongnya untuk melakukannya.

Tidak ada yang diperoleh bagi mereka yang mengikuti setan selain penyesalan. Disebutkan dalam Al Qur’an khutbah setan (Iblis) di hadapan para pengikutnya pada hari Kiamat,

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Dan setan berkata ketika perkara (hisab) telah diselesaikan, "Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar, dan akupun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku menyalahinya. sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekedar) aku menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku, oleh sebab itu janganlah kamu mencelaku, akan tetapi celalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat menolongmu dan kamu pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku tidak membenarkan perbuatanmu mempersekutukan aku (dengan Allah) sejak dahulu." Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu mendapat siksaan yang pedih.” (QS. Ibrahim: 22)

Setan memiliki cara yang banyak dalam menyesatkan anak cucu Adam. Cara-cara tersebut telah disebutkan sebagiannya oleh Ibnul Qayyim dalam kitabnya Ighatsatul Lahfan min Mashaidisy Syaithan. Dan setan memiliki pengamalan yang banyak dalam menyesatkan anak cucu Adam, bahkan tidak ada pengamalan yang lebih lama dibanding setan. Ia sudah mulai menyesatkan manusia sejak zaman Nabi Adam sampai sekarang. Oleh karena itu, seorang harus menjadikan setan sebagai musuhnya dan hendaknya ia selalu meminta perlindungan kepada Allah dari godaan setan. Allah Azza wa Jalla berfirman,

وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

“Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan dari setan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al A’raaf: 200)

Khatimah

Sebagai penutup, ada sebuah doa yang dianjurkan bagi seorang muslim untuk berdoa dengannya di siang dan malam agar seseorang dapat terhindar dari sumber-sumber keburukan dan akibatnya, yaitu doa yang diriwayatkan oleh Tirmidzi, Ahmad, dan Abu Dawud dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Abu Bakar pernah berkata, “Wahai Rasulullah, perintahkanlah kepadaku mengucapkan sesuatu yang aku ucapkan ketika aku berada di pagi hari dan di sore hari.” Beliau menjawab, “Ucapkanlah,

اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

“Ya Allah Pencipta langit dan bumi, yang mengetahui yang gaib dan yang tampak, tidak ada yang berhak disembah kecuali Engkau; Pemilik segala seuatu dan Rajanya. Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Engkau. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan diriku, keburukan setan serta seruannya kepada syirk, dan melakukan suatu keburukan terhadap diriku atau menyeret seorang muslim kepadanya.”

Beliau juga bersabda, “Ucapkanlah kalimat itu ketika engkau berada di pagi hari, di sore hari, dan ketika engkau mendatangi tempat tidurmu.” (Dishahihkan oleh Al Albani)

Selesai ditulis materi ini dan disimpulkan oleh Marwan bin Musa dari ceramah Syaikh Prof. Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin Al Badr hafizhahullah.

Wa shallallau ‘alaa Nabiyyina Muhammad wa ‘alaa aalihi wa shahbihi wa sallam wal hamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Mana Yang Kita Tutup dan Mana yang kita Buka?

بسم الله الرحمن الرحيم

Mana Yang Kita Tutup dan Mana yang kita Buka?

Segala puji bagi Allah Rabbul 'alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasulullah, keluarganya, para sahabatnya, dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari kiamat, amma ba'du:

Berikut pembahasan tentang hal-hal yang mesti kita tutupi dan hal-hal yang perlu kita buka atau sampaikan, semoga Allah menjadikan penulisan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma amin.

Beberapa perkara yang mesti ditutupi

Ada beberapa perkara yang perlu ditutupi, di antaranya:

1. Menutup aurat

Seorang muslim menutup auratnya dan tidak membukanya kepada seseorang yang tidak halal untuk melihatnya. Allah Ta'ala berfirman,

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)

"Dan orang-orang yang menjaga kehormatannya,-- Kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak terceIa." (Terj. QS. Al Mu'minun: 5-6)

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah ditanya, "Wahai Rasulullah, tentang aurat kami; mana saja yang perlu kami tutupi dan yang kami biarkan?" Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab, "Jagalah auratmu kecuali kepada istrimu atau budak yang kamu miliki." (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah, dan dihasankan Al Albani)

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda,

لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ

"Seseorang laki-laki tidak boleh melihat aurat laki-laki, demikian pula seorang wanita tidak boleh melihat aurat wanita." (HR. Muslim)

Di zaman sekarang banyak kaum wanita yang melepas jilbabnya dan memamerkan auratnya tanpa rasa malu sedikit pun, padahal yang demikian adalah dosa yang sangat besar yang menjadi penyebab mereka dijatuhkan ke dalam jurang neraka.

Seorang wanita muslimah yang berpegang dengan agamanya tentu menjauhi sikap itu, dan ia akan menjaga kehormatannya serta memakai jilbabnya.

2. Menutup diri ketika mandi

Seorang muslim ketika akan mandi juga menutup diri agar tidak ada seorang pun yang tidak layak melihat dapat melihat auratnya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sendiri apabila mandi menutup diri dari manusia, lalu Beliau mandi. Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda,

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ

"Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla Pemalu lagi suka menutupi, ia suka sifat malu dan menutupi. Jika salah seorang di antara kamu mandi, maka hendaklah menutup diri." (HR. Abu Dawud, Nasa'i, dan Ahmad, dan dishahihkan oleh Al Albani)

3. Menutup diri ketika buang air

Jika seorang muslim hendak buang air, baik buang air kecil atau buang air besar, maka hendaknya ia melakukannya di tempat yang tidak terlihat oleh manusia agar tidak menjadi pusat perhatian mereka. Ia juga menjaga dirinya dari terkena najis dari air kencingnya itu. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah melewati kuburan dan mendengar dua orang yang sedang disiksa di kuburnya, lalu Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ

"Keduanya sedang diazab, dan keduanya tidaklah diazab menurutnya karena dosa besar (padahal itu dosa besar), adapun yang satu adalah karena tidak menjaga dirinya dari kencingnya, sedangkan yang satu lagi karena berjalan kesana-kemari mengadu domba." (HR. Bukhari dan Muslim)

4. Menutup rahasia suami-istri

Seorang muslim menutup apa yang terjadi antara dirinya dengan istrinya. Ia tidak membicarakan hal yang terjadi antara dia dengan istrinya seperti hubungannya secara khusus. Agama kita yang lurus menyuruh kita menyembunyikannya, dan Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam menggolongkannya ke dalam amanah yang tidak boleh dikhianati oleh seseorang dengan membukanya, bahkan ia harus menutupinya. Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda,

إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا

"Sesungguhnya di antara manusia yang paling buruk kedudukannya pada hari Kiamat adalah seorang yang menggauli istrinya dan istrinya menggaulinya, lalu ia membuka rahasianya." (HR. Muslim dan Abu Dawud)

5. Menutupi sedekah

Seorang muslim tidak berharap dalam sedekahnya selain keridhaan Allah Subhaanahu wa Ta'ala. Oleh karena itu, ia berusaha menyembunyikannya dan menutupinya agar tidak terlihat oleh seorang pun selain Allah 'Azza wa Jalla. Allah Ta'ala berfirman,

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

"Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara sembunyi dan terang-terangan, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." (Terj. QS. Al Baqarah: 274)

Demikian juga sebagaimana yang disabdakan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kepada kita, bahwa salah satu di antara tujuh golongan yang Allah naungi pada hari Kiamat dengan naungan-Nya adalah seorang yang bersedekah, lalu ia menyembunyikannya sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan tangan kanannya.

Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda,

صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ

"Sedekah secara rahasia dapat memadamkan kemurkaan Allah." (HR. Thabrani dalam Ash Shaghir, dan dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Shahihul Jami' no. 3759)

5. Menutupi mimpi buruk

Apabila seorang mukmin bermimpi baik dalam tidurnya, maka hendaknya ia bergembira terhadapnya, dan hendaknya ia mengetahui bahwa itu berasal dari sisi Allah. Ia boleh menyebutkannya kepada orang yang ia senangi, yaitu saudara-saudaranya yang saleh. Tetapi apabila ia bermimpi buruk yang tidak ia sukai, maka hendaklah ia meludah ke kiri tiga kali, berlindung kepada Allah dari keburukan mimpi itu dan tidak menceritakan kepada seorang pun. Ia yakin bahwa mimpi itu berasal dari setan, dan bahwa mimpi itu tidak akan memadharratkannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ

"Mimpi yang baik berasal dari Allah, sedangkan mimpi yang buruk dari setan. Apabila salah seorang di antara kamu bermimpi tentang sesuatu yang tidak ia sukai, maka hendaklah ia meludah ke kiri tiga kali dan hendaklah ia meminta perlindungan kepada Allah dari keburukannya, sesungguhnya hal itu tidak akan memadharratkannya." (Muttafaq 'alaih)

6. Menutupi was-was setan

Apabila timbul was-was buruk pada diri seorang mukmin atau berniat mengerjakan keburukan, maka hendaknya ia tidak menyampaikan apa yang terlintas di hatinya dan keburukan yang dibisikkan kepada dirinya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ

"Sesungguhnya Allah memaafkan umatku terhadap hal yang melintas dalam dirinya selama ia tidak kerjakan atau sebutkan." (Muttafaq 'alaih)

7. Menyembunyikan suatu rencana yang baik.

JIka seorang muslim hendak mengerjakan suatu rencana dan melakukannya sebaik-baiknya, maka hendaknya ia sembunyikan sampai rencana itu terlaksana, dan tidak menyampaikan kepada setiap orang yang ditemuinya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

اِسْتَعِيْنُوْا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلِّ ذِيْ نِعْمَةٍ مَحْسُوْدٍ

“Gunakanlah sikap menyembunyikan untuk mensukseskan rencana, karena setiap orang yang mendapat nikmat ada orang yang hasad.” (HR. Al Uqailiy, Ibnu Addiy, Thabrani, Abu Nu’aim, Baihaqi, Al Khara’ithi, dan Al Khathib, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahihul Jami’ no. 943)

8. Menutup rahasia

Dari Anas ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mendatangiku saat aku bermain dengan anak-anak yang lain, kemudian Beliau mengucapkan salam kepada kami, lalu Beliau mengutusku untuk suatu keperluan, sehingga aku terlambat menemui ibuku. Saat aku sampai, maka ia (ibuku) berkata, “Mengapa engkau terlambat (pulang)?” Aku menjawab, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutusku untuk suatu keperluan.” Ibuku berkata, “Apa keperluannya?” Aku menjawab, “Dirahasiakan.” Maka ibuku berkata, “Jangan sampaikan kepada seorang pun rahasia Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Muslim)

9.  Menutupi aurat dan aib kaum muslimin

Seorang muslim menutupi aurat kaum muslimin dan menundukkan pandangannya dari melihat kekurangan mereka serta hal yang mereka berusaha tutupi. Allah Subhaanahu wa Ta’ala mengancam mereka yang membuka tirai kaum muslimin dengan azab yang pedih, Dia berfirman,

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

“Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar (berita) perbuatan yang sangat keji itu tersiar di kalangan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui.” (QS. An Nuur: 19)

10. Menutupi kesalahan

Seorang muslim ketka terjatuh ke dalam maksiat, maka ia menyembunyikannya dan tidak meceritakan kepada manusia. Ia segera beristighfar dan bertaubat kepada Allah Azza wa Jalla. Ia tidak seperti orang-orang yang setelah melakukan dosa merasa bangga dengan dosa itu dan menceritakan kepada orang lain; mereka ini tidak mendapatkan ampunan Allah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ المُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولَ: يَا فُلاَنُ، عَمِلْتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ

"Semua umatku akan dimaafkan selain orang yang terang-terangan (melakukan maksiat), dan termasuk terang-terangan adalah seseorang melakukan maksiat di malam hari, lalu pada pagi harinya ia berkata, “Wahai fulan, semalam saya mengerjakan perbuatan ini dan itu.” Padahal aibnya telah ditutupi oleh Allah pada malam harinya, namun pada pagi harinya ia buka tirai Allah itu.” (HR. Bukhari).

Beberapa perkara yang perlu dibuka dan disampaikan

Setelah kita mengetahui beberapa perkara yang mesti ditutupi. Ada pula beberapa perkara yang perlu dibuka atau disampaikan, yaitu:

1. Menyampaikan persaksian

Saat seseorang diminta menyampaikan persaksian, maka ia harus menyampaikan sesuai yang ia lihat atau saksikan, karena Allah melarang seseorang menyembunyikan persaksian. Dia berfirman,

وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

“Dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Dan barang siapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al Baqarah: 283)

2. Berjual beli

Seorang penjual wajib menerangkan keadaan barang dagangannya, ia harus berkata jujur apa adanya dan tidak menyembunyikan aib pada barangnya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا

“Penjual dan pembeli berhak khiyar (melanjutkan atau membatalkan jual belinya) selama belum berpisah (dari majlis akad). Jika keduanya berdusta dan menyembunyikan, maka akan dicabut keberkahan pada jual belinya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

3. Menyampaikan ilmu

Tidak boleh bagi seorang muslim menyembunyikan ilmu, karena menyembunyikannya adalah dosa yang besar dan mengakibatkan dirinya mendapatkan laknat. Allah Subhaanahu wa Ta’ala berfirman,

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)

“Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepada manusia dalam Al Kitab, mereka itu dilaknat Allah dan dilaknat (pula) oleh semua (mahluk) yang dapat melaknati,--Kecuali mereka yang telah taubat, mengadakan perbaikan, dan menerangkan (kebenaran), maka terhadap mereka itulah Aku menerima taubatnya dan Akulah yang Maha Menerima taubat lagi Maha Penyayang.” (QS. Al Baqarah: 159-160)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Barang siapa yang ditanya suatu ilmu, lalu ia menyembunyikannya, maka Allah akan memasangkan kekang dari api di mulutnya pada hari Kiamat.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah, dan dinyatakan hasan shahih oleh Al Albani).

Wallahu a’lam wa shallallau ‘alaa Nabiyyina Muhammad wa alaa aalihi wa shahbihi wa sallam

Marwan bin Musa

Maraji': http://islam.aljayyash.net/, Maktabah Syamilah versi 3.45, Modul Akhlak kelas 9 (Penulis), dll.