Adakah Bid'ah Hasanah? (Bag. 1)


بسم الله الرحمن الرحيم
Adakah Bid'ah Hasanah?
(Bag. 1)
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, kepada keluarganya, kepada para sahabatnya dan orang-orang yang mengikutinya hingga hari Kiamat, amma ba’du:
Berikut ini pembahasan tentang bid'ah, semoga Allah Azza wa Jalla menjadikan penulisan risalah ini ikhlas karena-Nya dan bermanfaat, Allahumma aamin.
Ta'rif (definisi) bid'ah
Bid'ah secara bahasa artinya sesuatu yang diada-adakan tanpa ada contoh sebelumnya. Adapun secara syara', bid'ah artinya sesuatu yang diada-adakan dalam agama tanpa dasar dalil.
Imam Asy Syathibi berkata, "Dengan demikian, bid'ah adalah istilah untuk tatacara yang diada-adakan dalam agama yang menyerupai syariat, dimana maksud dari mengerjakannya adalah agar lebih bersungguh-sungguh dalam beribadah kepada Allah Subhaanahu wa Ta'ala."
Larangan berbuat bid'ah dalam agama
Islam melarang berbuat bid'ah dalam agama, karena yang demikian dapat merusak ajaran Islam, menambah sesuatu yang bukan daripadanya, sekaligus dapat memecah belah pemeluknya. Kita dapat menyaksikan, jika tatacara ibadah diserahkan kepada setiap orang sesuai seleranya, tentu akan terjadi perselisihan dan perbedaan yang mencolok. Oleh karena itu, agama Islam melarang berbuat bid'ah dalam agama. Berikut ini beberapa dalil dari Al Qur'an, As Sunnah, serta atsar (riwayat) dari kaum salaf tentang larangan berbuat bid'ah.
Dalam Al Qur'an
Allah Subhaanahu wa Ta'ala berfirman,
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
"Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridhai Islam itu menjadi agama bagimu." (Terj. QS. Al Ma'idah: 3)
Imam Malik rahimahullah berkata, “Barang siapa yang mengada-ada dalam Islam suatu bid’ah yang ia pandang baik, maka sesungguhnya ia telah menyangka bahwa Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengkhianati risalah, karena Allah Ta’ala berfirman, “Pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu.” (Terj. QS. Al Maa’idah: 3) Oleh karena itu, yang pada hari itu tidak menjadi agama, maka pada hari ini juga tidak menjadi agama.”
Dalam As Sunnah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
أَمَّا بَعْدُ, فَإِنَّ خَيْرَ اَلْحَدِيثِ كِتَابُ اَللَّهِ, وَخَيْرَ اَلْهَدْيِ هَدْي ُ مُحَمَّدٍ, وَشَرَّ اَلْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
“Amma ba’du. Sesunguhnya sebaik-baik perkataan adalah kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad, seburuk-buruk perkara adalah yang diada-adakan dan setiap bid’ah adalah sesat.” (HR. Muslim)
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ  رَدٌّ
"Barang siapa yang mengada-ada dalam urusan (agama) kami ini yang bukan termasuk darinya, maka ia tertolak. [i] (HR. Bukhari dan Muslim, sedangkan dalam riwayat Muslim disebutkan, "Barang siapa yang melakukan suatu perbuatan (ibadah) yang tidak kami perintahkan, maka dia tertolak.")
أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ   عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كًثِيْراً. فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ اْلأُمُوْرِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
“Aku wasiatkan kamu untuk bertakwa kepada Allah Ta’ala, tunduk dan patuh kepada pemimpin kamu meskipun yang memimpin adalah seorang budak. Karena barang siapa yang hidup di antara kamu (setelah ini), maka ia akan menyaksikan banyaknya perselisihan. Hendaklah kamu berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafaurrasyidin yang mendapatkan petunjuk[ii], gigitlah (genggamlah dengan kuat) dengan geraham, dan jauhilah perkara yang diada-adakan, karena setiap bid’ah adalah sesat.“ (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, dia berkata, "Hasan shahih.")
Imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam berkata: "Sabda Beliau, "Setiap bid’ah adalah sesat,” termasuk jawami'ul kalim (kata-kata singkat yang padat), dimana tidak ada sesuatu pun yang keluar daripadanya (yang dikecualikan). Ia adalah dasar yang agung di antara dasar-dasar agama. Sabda Beliau ini sama seperti sabda Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam, "Barang siapa yang mengada-ada dalam urusan (agama) kami yang tidak termasuk bagian daripadanya, maka ia tertolak." Oleh karena itu, barang siapa yang mengadakan sesuatu dan menyandarkannya kepada agama, padahal tidak ada dasar dari agama yang dapat dirujuk kepadanya, maka sesuatu itu adalah sesat, dan agama Islam berlepas daripadanya. Dan sama saja dalam hal ini, baik terkait dengan masalah akidah, amalan, ucapan yang tampak maupun yang tersembunyi."
Beliau juga berkata, "Adapun yang ada dalam ucapan generasi salaf yang menganggap baik sebagian bid'ah, maka maksudnya adalah bid'ah secara bahasa, bukan secara syara'. Di antaranya adalah ucapan Umar radhiyallahu 'anhu ketika ia mengumpulkan manusia untuk melakukan Qiyam Ramadhan (shalat tarawih) dengan satu imam di masjid, lalu ia keluar dan melihat mereka melakukan shalat dengan cara demikian, kemudian ia berkata, "Sebaik-baik bid'ah adalah ini."
Hal ini bukan bid'ah secara syara', karena praktek seperti ini pernah dilakukan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, bahkan Beliau menganjurkannya, namun kemudian melakukannya sendiri (tidak berjamaah) karena khawatir shalat ini akan diwajibkan kepada mereka.
Atsar dari kaum salaf
Dari Abdullah bin Ukaim, bahwa Umar radhiyallahu 'anhu berkata, "Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah firman Allah, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, seburuk-buruk perkara adalah yang diada-adakan. Ingatlah! Sesungguhnya setiap yang diada-adakan adalah bid'ah, setiap bid'ah adalah sesat, dan setiap kesesatan di neraka."
Abdullah bin Mas'ud berkata, "Ikutilah dan jangan mengada-ada. Kalian telah dicukupi, dan setiap bid'ah adalah sesat."
Abdullah bin Umar berkata,
كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً
"Setiap bid'ah adalah sesat meskipun manusia menganggapnya baik."
Ibnu Abbas berkata, "Hendaklah kamu bertakwa kepada Allah dan beristiqamah. Ikutilah dan jangan mengada-ada."
Hudzaifah berkata, "Setiap ibadah yang tidak dilakukan para sahabat, maka janganlah kamu lakukan."
Umar bin Abdul 'Aziz berkata, "Aku wasiatkan kalian bertakwa kepada Allah, bersikap lurus dalam perkara, mengikuti Rasulullah, dan meninggalkan apa yang diada-adakan oleh orang-orang setelahnya."
Dari keterangan Al Qur'an, As Sunnah, dan atsar kaum salaf menunjukkan bahwa berbuat bid'ah dalam agama hukumnya haram, dan bahwa tidak ada bid'ah yang hasanah.
Pembagian bid'ah dari segi contohnya
Bid'ah dari segi contohnya terbagi menjadi beberapa bagian:
1.     Bid’ah I’tiqadiyyah, yaitu bid’ah yang terkait dengan ‘Aqidah, seperti bid’ahnya menyerupakan sifat Allah, bid’ahnya meniadakan sifat Allah, dan bid’ahnya mengingkari taqdir.
2.     Bid’ah ‘Amaliyyah, yaitu beribadah kepada Allah namun dengan cara yang tidak Dia syariatkan, seperti mengadakan ibadah yang tidak disyariatkan, menambah atau mengurangi ibadah yang disyariatkan, mengerjakan ibadah dengan cara yang diada-adakan, atau mengkhususkan waktu tertentu untuk beribadah yang tidak ditentukan oleh syariat.
Contohnya:
a)     Dalam shalat, seperti membaca “ushalliy…dst.” sebelum shalat, berta’awwudz atau mengucapkan basmalah sebelum shalat, menambahkan “sayyidinaa” ketika bershalawat dalam shalat, mengucapkan “rabbigh firli” sebelum mengucapkan aamin, dsb.
b)    Dalam dzikr, seperti membaca surat Al Fatihah sehabis shalat, membaca dzikr “Yaa lathif, Yaa lathif…dst.”, membaca “Alllah, Allah,” saja dalam berdzikr, menggoyang-goyang kepala dalam berdzikr.
c)     Dalam azan, seperti memukul beduk, mengucapkan “Innallaha wa malaa’ikatahu yushalluuna ‘alan nabi…dst.”
d)    Dalam puasa, seperti puasa mutih, puasa Rajab, puasa nisfu Sya’ban, dsb.
3.     Bid’ah Tark, yaitu meninggalkan yang mubah atau meninggalkan perbuatan yang diminta untuk dikerjakan karena menyangka sebagai ibadah. Contoh: tidak makan daging dan tidak mau menikah karena ingin beribadah.
Pembagian bid'ah dari segi tingkatannya
Bid’ah dari sisi tingkatannya ada dua, yaitu:
1.     Bid’ah Mukaffirah, yaitu bid’ah yang dapat menyebabkan pelakunya keluar dari Islam. Contohnya, bid’ah kaum Syi’ah Rafidhah, bid’ahnya orang-orang yang menyerupakan sifat Allah dengan sifat makhluk, dsb.
2.     Bid’ah Mufassiqah, yaitu bid’ah yang menyebabkan pelakunya berdosa namun tidak keluar dari Islam. Contoh: Bid’ahnya dzikr secara jama’i dan bid’ahnya mengkhususkan malam Nishfu Sya’ban untuk beribadah.
Sebab munculnya bid'ah dan awal terjadinya bid'ah
Munculnya bid’ah dalam agama banyak dipengaruhi oleh kebodohan terhadap agama, mengikuti hawa nafsu, fanatik kepada pendapat tertentu, menyerupai orang-orang kafir, bersandar kepada hadits-hadits maudhu’ (palsu) yang tidak ada asalnya, khurafat yang sama sekali tidak didasari syara’ maupun akal.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, "Ketahuilah! Bahwa pada umumnya bid'ah yang terkait dengan ilmu dan ibadah muncul di akhir-akhir masa khulafaurrasyidin sebagaimana yang diberitakan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, "Barang siapa yang hidup di antara kalian, maka ia akan melihat banyak perselisihan. Maka peganglah sunnahku dan sunnah para khalifah yang lurus dan mendapat petunjuk." Bid'ah yang pertama kali muncul adalah bid'ah Qadariyyah, bid'ah Murji'ah, bid'ah Syi'ah, dan Khawarij. Saat terjadi perpecahan setelah terbunuhnya Utsman, muncul bid'ah Haruriyyah, selanjutnya di akhir-akhir masa sahabat muncul bid'ah Qadariyyah, yaitu di akhir masa Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Jabir dan sahabat semisal mereka radhiyallahu 'anhum. Bid'ah Murji'ah muncul tidak jauh dari itu. Adapun kaum Jahmiyyah, maka mereka muncul di akhir-akhir masa tabi'in setelah wafatnya Umar bin Abdul 'Aziz. Telah diriwayatkan, bahwa Beliau telah memperingatkan mereka. Dan munculnya Jahm (tokoh Jahmiyyah) adalah di Khurasan pada masa pemerintahan Hisyam bin Abdul Malik. Bid'ah-bid'ah ini muncul di abad kedua, sedangkan para sahabat masih ada dan mereka telah mengingkarinya. Selanjutnya muncul bid'ah Mu'tazilah, dan terjadi berbagai fitnah di tengah-tengah kaum muslim, tampak pula perbedaan pandangan dan kecenderungan kepada bid'ah dan hawa nafsu. Demikian pula muncul bid'ah Tashawwuf serta bid'ahnya membuat bangunan di atas kubur setelah abad-abad yang utama."
Demikianlah, semakin ke belakang waktunya, maka semakin banyak bid'ah dan beraneka ragam.
Bersambung…
Wallahu a'lam wa shallallahu 'alaa nabiyyinaa Muhammad wa 'alaa alihi wa shahbihi wa sallam.
Marwan bin Musa
Maraji': Al Amru bil Ittiba' wan Nahyu 'anil Ibtida' (Imam As Suyuthiy), Al I'tisham (Imam Syathibiy), Al Luma' fir Radd 'alaa Muhassinil bida' (Abdul Qayyum As Suhaibani), At Tauhid Al Muyassar (Abdullah Al Huwail), Aqidatut Tauhid (Dr. Shalih Al Fauzan), Al Hidayah fii Masa'il Fiqhiyyah Muta'aridhah (A. Zakariya), Minhajul Firqatin Naajiyah (M. bin Jamil Zainu), dll.




[i] Hadits ini merupakan penjelasan terhadap sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, "Setiap bid'ah adalah sesat," yakni bid'ah dalam urusan agama.
[ii] Al Qaari' dalam Al Mirqaat berkata, "Dikatakan, bahwa mereka itu adalah khalifah yang empat; Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali radhiyallahu 'anhum, karena Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam pernah bersabda, "Kekhalifahan setelahku selama tiga puluh tahun," (HR. Ahmad, Tirmidzi, Abu Ya'la dan Ibnu Hibban, dishahihkan oleh Al Albani),  dan hal itu berakhir dengan kehalifahan Ali karramallahu wajhah."

0 komentar:

 

ENSIKLOPEDI ISLAM Copyright © 2011-2012 | Powered by Blogger